Roman Catholic Priests

"Éstas que fueron pompa y alegría despertando al albor de la mañana, a la tarde serán lástima vana durmiendo en brazos de la noche fría."

"Amor y amistad En grado inferior se ven Con la lealted y el honor."

"Que hacer bien Es tesoro, que se guarda Para cuando es menester."

"Esos vasgos de luz, esas centellas, Que cobran con amagos superiores Alimentos del sol en resplandores. Aquello viven, que se duelen dellas, Flores nocturnas son, aunque tan bellas, Efímeras padecen sus ardores; Pues si un dia es el siglo de las flores, Una noche es la edad de las estrellas, De esa pues primavera fugitiva Ya nuestro mal, ya nuestro bien se infiere, Registro es nuestro, ó muera el sol, ó viva. Qué duracion habrá, qué el hombre espere? Ó qué mudanza habrá, que no reciba De astro, que cada noche nace y muere?"

"Estas, que fueron pompa y alegría, Despertando al albor de la mañana, Á la tarde serán lástima vana, Durmiendo en brazos de la noche fria. Este matiz, que el cielo desafia, Iris listado de oro, nieve y grana, Será escarmiento de la vida humana, Tanto se emprenda en término de un dia Á florecer las rosas madrugaron, Y para envejecerse flore cieron, Cuna y sepulcro en un boton hallaron. Tales los hombres sus fortunas vieron, En un dia nacieron y espiraron; Que pasados los siglos, horas fueron."

"Un dia llama á otro dià, Y asi llama y encadena Llanto á llanto, y pena á pena."

"Mas pensad, Que favor del cielo fue Esta piadosa sentencia; El mejorará la suerte; Que á la desdicha mas fuerte Sabe vencer la prudencia. Sufrid con ella el rigor Del tiempo y de la fortuna, Deidad bárbara importuna, Hoy cadáver y ayer flor, No permanece jamas, Y asi os mudará de estado."

"Lisonjera, libre, ingrata, Dulce y suave una fuente Hizo apacible corriente De cristal y undosa plata; Lisonjera se desata, Porque hablaba, y no sentia; Suave, porque fingia; Libre, porque claro hablaba; Dulce, porque murmuraba; É ingrata, porque corria."

"Porque al fin, Hacer bien nunca se pierde."

"En efecto, mi valor, Sujetando tus valientes Brios, de tantos perdidos Un suelto caballo prende, Tan monstruo, que siendo hijo Del viento, adopcion pretende Del fuego, y entre los dos Lo desdice y lo desmiente El color, pues siendo blanco, Dice el agua: parto es este De mi esfera, sola yo Pude cuajarle de nieve. En fin en lo veloz viento, Rayo en fin en lo eminente, Era por lo blanco cisne Por lo sangriento era sierpe, Por lo hermoso era soberbio, Por lo atrevido valiente, Por los relinchos lozano, Y por las cernejas fuerte."

"Cuando de un parasismo el mismo Apolo, Amortajado en nubes, la dorada Faz escondió, y el mar sañudo y fiero Deshizo con tormentas nuestra armada."

"Que el tener en las desdichas Campañia de tal forma Consuela, que el enemigo Suele servir de lisonja."

"Porque como en los matices Sútiles pinceles logran Unos visos, unos lejos, Que en perspectiva dudosa Parecen montes tal vez, Y tal ciudades famosas Porque la distancia siempre Monstruos imposibles forma: Asi en paises azules Hicieron luces y sombras, Confundiendo mar y cielo Con las nubes y las ondas, Mil engaños á la vista."

"Una mañana, á la hora Que, medio dormido el sol, Atropellando las sombras Del ocaso, desmaraña Sobre jazmines y rosas Rubios cabellos, que enjuga Con paños de oro á la aurora Lagrimas de fuego y nieve, Que el sol convirtió en aljófar."

"Que en un ánimo constante Siempre se halla igual semblante Para el bien y el mal."

"Pues no me puedo alegrar, Formando sombras y lejos, La emulacion, que en reflejos Tienen la tierra y el mar; Cuando con grandezas sumas Compiten entre esplendores Las espumas á las flores, Las flores á las espumas; Porque el jardin, envidioso De ver las ondas del mar, Su curso quiere imitar; Y asi el zéfiro amoroso Matices rinde, y olores Que soplando en ellas bebe, Y hacen las hojas que mueve Un océano de flores; Cuando el mar, triste de ver La natural compostura Del jardin, tambien procura Adornar y componer Su playa, la pompa pierde, Y á segunda ley sujeto, Compite con dulce efeto Campo azul y golfo verde, Siendo, ya con rizas plumas, Ya con mezclados colores, El jardin un mar de flores, Y el mar un jardin de espumas: Sin duda mi pena es mucha, No la pueden lisonjear Campo, cielo, tierra y mar."

"Si yo supiera, Ay Celima, lo que siento, De mi mismo sentimiento Lisonja al dolor hiciera; Pero de la pena mia No sé la naturaleza; Que entonces fuera tristeza Lo que hoy es melancolía, Solo que sé sentir no sé, Que ilusion del alma fue."

"De qué sirve la hermosura, (Cuando lo fuese la mia) Si me falta la alegría? Si me falta la ventura?"

"Al peso de los años Lo eminente se rinde; Que á lo fácil del tiempo No hay conquista dificil."

"Pues solo un rudo animal Sin discurso racional Canta alegre en la prision."

"Que si a la Ley no te ajustas, quedó en la cuna labrada la materia de la tumba."

"¿Qué os espanta, si fue mi maestro un sueño, y estoy temiendo, en mis ansias, que he de despertar y hallarme otra vez en mi cerrada prisión? Y cuando no sea, el soñarlo sólo basta; pues así llegué a saber que toda la dicha humana, en fin, pasa como sueño."

"El traidor no es menester siendo la traición pasada."

"Mas, sea verdad o sueño, obrar bien es lo que importa. Si fuere verdad, por serlo; si no, por ganar amigos para cuando despertemos."

"¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son."

"¿Qué ley, justicia o razón negar a los hombres sabe privilegio tan süave, excepción tan principal, que Dios le ha dado a un cristal, a un pez, a un bruto y a un ave?"

"Pues el delito mayor del hombre es haber nacido."

"Que como es rayo el poder, Hiere aun antes del aviso."

"Que no es lisonja de un preso El dorarle el calabozo."

"Que cuando amor no es locura, No es amor."

"Que llorar con desconsuelo, Por imaginada dicha, O la desdicha, ó la dicha, Ya es hacer cara en rigor; Pues no hay desdicha mayor, Que el esperar la desdicha."

"Absence is the death of love."

"To pray means to open your hands before God. It means slowly relaxing the tension which squeezes your hands together and accepting your existence with an increasing readiness, not as a possession to defend, but as a gift to receive. Above all, prayer is a way of life which allows you to find a stillness in the midst of the world where you open your hands to God’s promises and find hope for yourself, your neighbor and your world. In prayer, you encounter God not only in the small voice and the soft breeze, but also in the midst of the turmoil of the world, in the distress and joy of your neighbor and in the loneliness of your own heart."

"People who pray stand receptive before the world. They no longer grab but caress, they no longer bite but kiss, they no longer examine but admire."

"One of the temptations of upper-middle class life is to create sharp edges of our moral sensitivities and allows a comfortable confusions about sin and virtue. The difference between rich and poor is not that the rich sin is more than the poor, that the rich find it easier to call sin a virtue. When the poor sin, they call it sin; when they see holiness, they identify it as such. The intuitive clarity is often absent from the wealthy, and that absence easily leads to the atrophy of the moral sense."

"When we honestly ask ourselves which person in our lives mean the most to us, we often find that it is those who, instead of giving advice, solutions, or cures, have chosen rather to share our pain and touch our wounds with a warm and tender hand. The friend who can be silent with us in a moment of despair or confusion, who can stay with us in an hour of grief and bereavement, who can tolerate not knowing, not curing, not healing and face with us the reality of our powerlessness, that is a friend who cares."

"Your body needs to be held and to hold, to be touched and to touch. None of these needs is to be despised, denied, or repressed. But you have to keep searching for your body's deeper need, the need for genuine love. Every time you are able to go beyond the body's superficial desires for love, you are bringing your body home and moving toward integration and unity."

"We are not the healers, we are not the reconcilers, we are not the givers of life. We are sinful, broken, vulnerable people who need as much care as anyone we care for."

"What makes the temptation of power so seemingly irresistible? Maybe it is that power offers an easy substitute for the hard task of love. It seems easier to be God than to love God, easier to control people than to love people, easier to own life than to love life."

"I am deeply convinced that the Christian leader of the future is called to be completely irrelevant and to stand in this world with nothing to offer but his or her own vulnerable self."

"Although we tend to think about saints as holy and pious, and picture them with halos above their heads and ecstatic gazes, true saints are much more accessible. They are men and women like us, who live ordinary lives and struggle with ordinary problems. What makes them saints is their clear and unwavering focus on God and God’s people."

"We often confuse unconditional love with unconditional approval. God loves us without conditions but does not approve of every human behavior. God doesn’t approve of betrayal, violence, hatred, suspicion, and all other expressions of evil, because they all contradict the love God wants to instill in the human heart. Evil is the absence of God’s love."

"My hope is that the description of God's love in my life will give you the freedom and the courage to discover . . . God's love in yours."

"Fear makes us run away from each other or cling to each other but does not create true intimacy."

"When we walk in the Lord's presence, everything we see, hear, touch, or taste reminds us of Him. This is what is meant by a prayerful life. It is not a life in which we say many prayers but a life in which nothing, absolutely nothing, is done, said, or understood independently of Him who is the origin and purpose of our existence."

"We cannot change the world by a new plan, project, or idea. We cannot even change other people by our convictions, stories, advice and proposals, but we can offer a space where people are encouraged to disarm themselves, lay aside their occupations and pre-occupations and listen with attention and care to the voices speaking in their center."

"Prayer is not a pious decoration of life but the breath of human existence."

"Jesus was a revolutionary, who did not become an extremist, since he did not offer an ideology, but Himself. He was also a mystic, who did not use his intimate relationship with God to avoid the social evils of his time, but shocked his milieu to the point of being executed as a rebel. In this sense he also remains for nuclear man the way to liberation and freedom."

"In all these moments, we gradually make our lives more of a prayer and we open our hands to be led by God even to places we would rather not go."

"Only within this kind of life does a spoken prayer make sense. A prayer in church, at table or in school is only a witness to what we want to make of our entire lives. Such a prayer reminds us that praying is living and it invites us to make this an ever-greater reality. Thus, there are as many ways to pray as there are moments in life. Sometimes we seek out a quiet spot and want to be alone, sometimes we look for a friend and want to be together. Sometimes we like a book, sometimes we prefer music. Sometimes we want to sing out with hundreds, sometimes only whisper with a few. Sometimes we want to say it with words, sometimes with a deep silence."