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April 10, 2026
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"[âŚ] eine Biene beschämt durch den Bau ihrer Wachszellen manchen menschlichen Baumeister. Was aber von vornherein den schlechtesten Baumeister vor der besten Biene auszeichnet, ist, dass er die Zelle in seinem Kopf gebaut hat, bevor er sie in Wachs baut. Am Ende des Arbeitsprozesses kommt ein Resultat heraus, das beim Beginn desselben schon in der Vorstellung des Arbeiters, also schon ideell vorhanden war."
"Die Zentralisation der Produktionsmittel und die Vergesellschaftung der Arbeit erreichen einen Punkt, wo sie unverträglich werden mit ihrer kapitalistischen Hßlle. Sie wird gesprengt. Die Stunde des kapitalistischen Privateigentums schlägt. Die Expropriateure werden expropriiert."
"Die Ükonomische Charaktermaske des Kapitalisten hängt nur dadurch an einem Menschen fest, dass sein Geld fortwährend als Kapital funktioniert."
"Die Gewalt ist der Geburtshelfer jeder alten Gesellschaft, die mit einer neuen schwanger geht."
"Die Arbeit in weiĂer Haut kann sich nicht dort emanzipieren, wo sie in schwarzer Haut gebrandmarkt wird."
""der Mehrwert] [âŚ] ist [âŚ] ein während des Produktionsprozesses vom Arbeiter neugeschaffner Wert"
""Der ehemalige Geldbesitzer schreitet voran als Kapitalist, der Arbeitskraftbesitzer folgt ihm nach als sein Arbeiter; der eine bedeutungsvoll schmunzelnd und geschäftseifrig, der andre scheu, widerstrebsam, wie jemand, der seine eigne Haut zu Markt getragen und nun nichts andres zu erwarten hat als die"
"Das Kapital ist verstorbne Arbeit, die sich nur vampirmäĂig belebt durch Einsaugung lebendiger Arbeit und um so mehr lebt, je mehr sie davon einsaugt."
"Auf einer gewissen Stufe der Reife angelangt, wird die bestimmte historische Form abgestreift und macht einer hĂśhern Platz."
"Après moi le dÊluge! [Anm. Wikiquote: Nach mir die Sintflut!] ist der Wahlruf jedes Kapitalisten und jeder Kapitalistennation."
"[âŚ] alle Wissenschaft wäre ĂźberflĂźssig, wenn die Erscheinungsform und das Wesen der Dinge unmittelbar zusammenfielen [âŚ]"
"Aller Mehrwert, in welcher besondern Gestalt von Profit, Zins, Rente usw. er sich später kristallisiere, ist seiner Substanz nach Materiatur unbezahlter Arbeitszeit."
"In der bisherigen Geschichte der Menschheit hat wohl kein Land und kein Volk so entsetzlich unter Sklaverei, fremden Eroberungen und Unterdrßckungen gelitten und so leidenschaftlich um seine Freiheit gekämpft, wie Sizilien und die Sizilianer."
"In der gesellschaftlichen Produktion ihres Lebens gehen die Menschen bestimmte, notwendige, von ihrem Willen unabhängige Verhältnisse ein, Produktionsverhältnisse, die einer bestimmten Entwicklungsstufe ihrer materiellen Produktivkräfte entsprechen. Die Gesamtheit dieser Produktionsverhältnisse bildet die Ăśkonomische Struktur der Gesellschaft, die reale Basis, worauf sich ein juristischer und politischer Ăberbau erhebt und welcher bestimmte gesellschaftliche BewuĂtseinsformen entsprechen."
"Es ist nicht das BewuĂtsein der Menschen, das ihr Sein, sondern umgekehrt ihr gesellschaftliches Sein, das ihr Bewusstsein bestimmt."
"Eine Gesellschaftsformation geht nie unter, bevor alle Produktivkräfte entwickelt sind, fßr die sie weit genug ist, und neue hÜhere Produktionsverhältnisse treten nie an die Stelle, bevor die materiellen Existenzbedingungen derselben im Schoà der alten Gesellschaft selbst ausgebrßtet worden sind. Daher stellt sich die Menschheit immer nur Aufgaben, die sie lÜsen kann, denn genauer betrachtet wird sich stets finden, daà die Aufgabe selbst nur entspringt, wo die materiellen Bedingungen ihrer LÜsung schon vorhanden oder wenigstens im Prozeà ihres Werdens begriffen sind."
"Die bĂźrgerlichen Produktionsverhältnisse sind die letzte antagonistische Form des gesellschaftlichen Produktionsprozesses, antagonistisch nicht im Sinn von individuellem Antagonismus, sondern eines aus den gesellschaftlichen Lebensbedingungen der Individuen hervorwachsenden Antagonismus, aber die im SchoĂ der bĂźrgerlichen Gesellschaft sich entwickelnden Produktivkräfte schaffen zugleich die materiellen Bedingungen zur LĂśsung dieses Antagonismus. Mit dieser Gesellschaftsformation schlieĂt daher die Vorgeschichte der menschlichen Gesellschaft ab."
"Auf einer gewissen Stufe ihrer Entwicklung geraten die materiellen Produktivkräfte der Gesellschaft in Widerspruch mit den vorhandenen Produktionsverhältnissen oder, was nur ein juristischer Ausdruck dafĂźr ist, mit den Eigentumsverhältnissen, innerhalb deren sie sich bisher bewegt hatten. Aus Entwicklungsformen der Produktivkräfte schlagen diese Verhältnisse in Fesseln derselben um. Es tritt dann eine Epoche sozialer Revolution ein. Mit der Veränderung der Ăśkonomischen Grundlage wälzt sich der ganze ungeheure Ăberbau langsamer oder rascher um."
"Die Gesellschaft besteht nicht aus Individuen, sondern drßckt die Summe der Beziehungen, Verhältnisse aus, worin diese Individuen zueinander stehn."
"Die Anatomie des Menschen ist ein SchlĂźssel zur Anatomie des Affen. Die Andeutungen auf HĂśhres in den untergeordneten Tierarten kĂśnnen dagegen nur verstanden werden, wenn das HĂśhere selbst schon bekannt ist. Die bĂźrgerliche Ăkonomie liefert so den SchlĂźssel zur antiken etc. Keineswegs aber in der Art der Ăkonomen, die alle historischen Unterschiede verwischen und in allen Gesellschaftsformen die bĂźrgerlichen sehen."
"Die Tradition aller toten Geschlechter lastet wie ein Alp auf dem Gehirne der Lebenden. Und wenn sie eben damit beschäftigt scheinen, sich und die Dinge umzuwälzen, noch nicht Dagewesenes zu schaffen, gerade in solchen Epochen revolutionärer Krise beschwÜren sie ängstlich die Geister der Vergangenheit zu ihrem Dienste herauf, entlehnen ihnen Namen, Schlachtparole, Kostßm, um in dieser altehrwßrdigen Verkleidung und mit dieser erborgten Sprache die neuen Weltgeschichtsszene aufzufßhren."
"Die Menschen machen ihre eigene Geschichte, aber sie machen sie nicht aus freien Stßcken, nicht unter selbstgewählten, sondern unter unmittelbar vorgefundenen, gegebenen und ßberlieferten Umständen."
"Je rascher die Arbeiterklasse die ihr feindliche Macht, den fremden, Ăźber sie gebietenden Reichtum vermehrt und vergrĂśĂert, unter desto gĂźnstigern Bedingungen wird ihr erlaubt, von neuem an der Vermehrung des bĂźrgerlichen Reichtums, an der VergrĂśĂerung der Macht des Kapitals zu arbeiten, zufrieden, sich selbst die goldnen Ketten zu schmieden, woran die Bourgeoisie sie hinter sich herschleift."
"Der Arbeitslohn wird also durch dieselben Gesetze bestimmt, die den Preis jeder andern Ware bestimmen."
"Alle bisherigen Bewegungen waren Bewegungen von Minoritäten oder im Interesse von Minoritäten. Die proletarische Bewegung ist die selbständige Bewegung der ungeheuren Mehrzahl im Interesse der ungeheuren Mehrzahl."
"Was beweist die Geschichte der Ideen anders, als daĂ die geistige Produktion sich mit der materiellen umgestaltet? Die herrschenden Ideen einer Zeit waren stets nur die Ideen der herrschenden Klasse."
"Nichts leichter, als dem christlichen Asketismus einen sozialistischen Anstrich zu geben. Hat das Christentum nicht auch gegen das Privateigentum, gegen die Ehe, gegen den Staat geeifert?"
"MÜgen die herrschenden Klassen vor einer kommunistischen Revolution zittern. Die Proletarier haben nichts in ihr zu verlieren als ihre Ketten. Sie haben eine Welt zu gewinnen. Proletarier aller Länder, vereinigt euch!"
"Mit der Entwicklung der groĂen Industrie wird also unter den FĂźĂen der Bourgeoisie die Grundlage selbst hinweggezogen, worauf sie produziert und die Produkte sich aneignet. Sie produziert vor allem ihren eigenen Totengräber. Ihr Untergang und der Sieg des Proletariats sind gleich unvermeidlich."
"Kapitalist sein, heiĂt nicht nur eine rein persĂśnliche, sondern eine gesellschaftliche Stellung in der Produktion einzunehmen."
"In der bßrgerlichen Gesellschaft ist die lebendige Arbeit nur ein Mittel, die aufgehäufte Arbeit zu vermehren. In der kommunistischen Gesellschaft ist die aufgehäufte Arbeit nur ein Mittel, um den Lebensprozeà der Arbeiter zu erweitern, zu bereichern, zu befÜrdern."
"In demselben MaĂe, in dem die Widerwärtigkeit der Arbeit wächst, nimmt daher der Lohn ab."
"Ein Gespenst geht um in Europa, das Gespenst des Kommunismus."
"Die Kommunisten verschmähen es, ihre Ansichten und Absichten zu verheimlichen. Sie erklären es offen, daà ihre Zwecke nur erreicht werden kÜnnen durch den gewaltsamen Umsturz aller bisherigen Gesellschaftsordnung."
"Die moderne Staatsgewalt ist nur ein Ausschuss, der die gemeinschaftlichen Geschäfte der ganzen Bourgeoisklasse verwaltet."
"Die interessierte Vorstellung, worin ihr eure Produktions- und Eigentumsverhältnisse aus geschichtlichen, in dem Lauf der Produktion vorßbergehenden Verhältnissen in ewige Natur- und Vernunftgesetze verwandelt, teilt ihr mit allen untergegangenen herrschenden Klassen."
"Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenkämpfen."
"Die Arbeiter haben kein Vaterland."
"Die Arbeit der Proletarier hat durch die Ausdehnung der Maschinerie und die Teilung der Arbeit allen selbständigen Charakter und damit allen Reiz fßr den Arbeiter verloren."
"An die Stelle der alten bßrgerlichen Gesellschaft mit ihren Klassen und Klassengegensätzen tritt eine Assoziation, worin die freie Entwicklung eines jeden die Bedingung fßr die freie Entwicklung aller ist."
"Wie die Ăkonomen die wissenschaftlichen Vertreter der Bourgeoisklasse sind, so sind die Sozialisten und Kommunisten die Theoretiker der Klasse des Proletariats."
"Nur bei einer Ordnung der Dinge, wo es keine Klassen und keinen Klassengegensatz gibt, werden die gesellschaftlichen Evolutionen aufhĂśren, politische Revolutionen zu sein."
"In der heutigen Gesellschaft, in der auf den individuellen Austausch basierten Industrie, ist die Produktionsanarchie, die Quelle so vieles Elends, gleichzeitig die Ursache alles Fortschritts."
"Es gibt keine politische Bewegung, die nicht gleichzeitig auch eine gesellschaftliche wäre."
"Die Ükonomischen Kategorien sind nur die theoretischen Ausdrßcke, die Abstraktionen der gesellschaftlichen Produktionsverhältnisse."
"Der Konsument ist nicht freier als der Produzent. Seine Meinung hängt ab von seinen Mitteln und seinen Bedßrfnissen. Beide werden durch seine soziale Lage bestimmt, die wiederum selbst abhängt von der allgemeinen sozialen Organisation."
"Wird die Macht als die Basis des Rechts angenommen, wie es Hobbes etc. tun, so sind Recht, Gesetz pp. nur Symptom, Ausdruck anderer Verhältnisse, auf denen die Staatsmacht beruht."
"Wenn in der ganzen Ideologie die Menschen und ihre Verhältnisse wie in einer Camera obscura auf den Kopf gestellt erscheinen, so geht dies Phänomen ebensosehr aus ihrem historischen Lebensprozeà hervor, wie die Umdrehung der Gegenstände auf der Netzhaut aus ihrem unmittelbar physischen."
"Sprache entsteht, wie das BewuĂtsein, erst aus dem BedĂźrfnis, der Notdurft des Verkehrs mit anderen Menschen."
"Philosophie und Studium der wirklichen Welt verhalten sich zueinander wie Onanie und Geschlechtsliebe."