Culture and Value

"Niemand kann einen Gedanken für mich denken, wie mir niemand als ich den Hut aufsetzen kann."

"Mein Ideal ist eine gewisse Kühle. Ein Tempel der den Leidenschaften als Umgebung dient ohne in sie hineinzureden."

"Ich denke tatsächlich mit der Feder, denn mein Kopf weiß oft nichts von dem, was meine Hand schreibt."

"Beinahe ähnlich, wie man sagt, daß die alten Physiker plötzlich gefunden haben, daß sie zu wenig Mathematik verstehen. um die Physik bewältigen zu können, kann man sagen, daß die jungen Menschen heutzutage plötzlich in der Lage sind, daß der normale, gute Verstand für die seltsamen Ansprüche des Lebens nicht mehr ausreicht. Es ist alles so verzwickt geworden, daß es zu bewältigen, ein ausnahmsweiser Verstand gehörte. Denn es genügt nicht mehr, das Spiel gut spielen zu können; sondern immer wieder ist die Frage: ist dieses Spiel jetzt überhaupt zu spielen und welches ist das rechte Spiel?"

"Auch Gedanken fallen manchmal unreif von Baum."

"Wenn man z. B. gewisse bildhafte Sätze als Dogmen des Denkens für die Menschen festlegt, so zwar, dass man damit nicht Meinungen bestimmt, aber den Ausdruck aller Meinungen völlig beherrscht, so wird dies eine sehr eigentümliche Wirkung haben. Die Menschen werden unter einer unbedingten, fühlbaren Tyrannei leben, ohne doch sagen zu können, daß sie nicht frei sind. Ich meine, daß die Katholische Kirche es irgendwie ähnlich macht."

"Auch im Denken gibt es eine Zeit des Pflügens und eine Zeit der Ernte."

"Wenn ich für mich denke ohne ein Buch schreiben zu wollen, so springe ich um das Thema herum; das ist die einzige mir natürliche Denkweise. In einer Reihe gezwungen fortzudenken ist mir eine Qual."

"Ich verschwende unsägliche Mühe auf ein Anordnen der Gedanken, das vielleicht gar keinen Wert hat."

"Nichts ist so schwer, als sich nicht betrügen."

"Im Rennen der Philosophie gewinnt, wer am langsamsten laufen kann. Oder: der, der das Ziel zuletzt erreicht."

"Das Genie hat nicht mehr Licht als ein andrer, rechtschaffener Mensch—aber es sammelt dies Licht durch eine bestimmte Art von Linse in einen Brennpunkt."

"Man kann nicht die Wahrheit sagen, wenn man sich noch nicht selbst bezwungen hat. … Nur der kann sie sagen der schon in ihr ruht; nicht der, der noch in der Unwahrheit ruht, und nur einmal aus der Unwahrheit heraus nach ihr langt."

"Meine Originalität, (wenn das das richtige Wort ist), ist, glaube ich, eine Originalität des Bodens, nicht des Samens. … Wirf einen Samen in meinen Boden, und er wird anders wachsen, als in irgend einem andern Boden."

"Die Menschen heute glauben, die Wissenschaftler seien da, sie zu belehren, die Dichter und Musiker, etc., sie zu erfreuen. Daß diese sie etwas zu lehren haben; kommt ihnen nicht in den Sinn."

"Ein Lehrer, der während des Unterrichts gute, oder sogar erstaunliche Resultate aufweisen kann, ist darum noch kein guter Lehrer, denn es ist möglich, daß er seine Schüler, während sie unter seinem unmittelbaren Einfluß stehen, zu einer ihnen unnatürlichen Höhe emporzieht, ohne sie doch zu dieser Höhe zu entwickeln, so daß sie sofort zusammensinken, wenn der Lehrer die Schulstube verläßt."

"Der Mut, nicht die Geschicklichkeit; nicht einmal die Inspiration, ist das Senfkorn, was zum großen Baum empor wächst."

"Dadurch, daß man den Mangel an Mut in einem Andern einsieht, erhält man selbst nicht Mut."

"Du kannst nicht die Lüge nicht aufgeben wollen und die Wahrheit sagen."

"Der Philosoph ist der, der in sich viele Krankheiten des Verstandes heilen muß, ehe er zu den Notionen des gesunden Menschenverstandes kommen kann."

"Wenn wir im Leben vom Tod umgeben sind, so auch in der Gesundheit des Verstands von Wahnsinn."

"Worte sind Taten."

"The way you use the word “God” does not show whom you mean—but, rather, what you mean."

"Je weniger sich Einer selbst kennt und versteht um so weniger groß ist er, wie groß auch sein Talent sein mag. Darum sind unsre Wissenschaftler nicht groß. Darum sind Freud, Spengler, Kraus, Einstein nicht groß."

"Es ist schwer sich recht zu verstehen, denn dasselbe, was man aus Größe und Güte tun könnte, kann man aus Feigheit oder Gleichgültigkeit tun."

"Es ist merkwürdig, wie schwer es fällt, zu glauben, was wir nicht selbst einsehen. Wenn ich z. B. bewundernde Äußerungen der bedeutenden Männer mehrerer jahrhunderte über Shakespeare höre. so kann ich mich eines Mißtrauens nie erwehren, es sei eine Konvention gewesen, ihn zu preisen; obwohl ich mir doch sagen muß daß es so nicht ist. Ich brauche die Autorität einer Milton um wirklich überzeugt zu sein. Bei diesem nehme ich an daß er unbestechlich war. Damit meine ich aber natürlich nicht daß nicht eine ungeheure Menge Lobes ohne Verständnis und aus falschen Gründen Shakespeare gespendet worden ist und wird, von tausend Professoren der Literatur."

"Man könnte Gedanken Preise anheften. Manche kosten viel manche wenig. … Und womit zahlt man für Gedanken? Ich glaube: mit Mut."

"Wenn das Leben schwer erträglich wird, denkt man an Verbesserungen. Aber die wichtigste und wirksamste Verbesserung, die des eigenen Verhaltens, kommt uns kaum in Sinn, und zu ihr können wir uns am allerschwersten entschließen."

"Wenn das Leben schwer erträglich wird, denkt man an eine Veränderung der Lage. Aber die wichtigste und wirksamste Veränderung, die des eignen Verhaltens, kommt uns kaum in den Sinn, und zu ihr können wir uns schwer entschließen."

"Eine Pointe im Gedicht ist überspitzt, wenn die Verstandesspitzen nackt zu Tage treten, nicht überkleidet vom Herzen."

"Kann ich nur keine Schule gründen, oder kann es ein Philosoph nie?"

"Ich kann keine Schule gründen, weil ich eigentlich nicht nachgeahmt werden will. Jedenfalls nicht von denen, die Artikel in philosophischen Zeitschriften veröffentlichen."

"Man vergißt immer wieder, auf den Grund zu gehen. Man setzt die Fragezeichen nicht tief genug."

"Wer zu viel weiß, für den ist es schwer nicht zu lügen."

"Es kommt mir vor als könne ein religiöser Glaube nur (etwas wie) das leidenschaftliche sich entscheiden zu einem Koordinatesystem sein."

"Es liegen in diesen schwächlichen Bemerkungen große Ausblicke verborgen."

"Schiller schreibt in einem Brief [an Goethe, 17 Dezember 1795] von einer „poetischen Stimmung”. Ich glaube, ich weiß was er meint, ich glaube sie selbst zu kennen. Es ist die Stimmung, in welcher man für die Natur empfänglich ist und in welcher die Gedanken so lebhaft erscheinen, wie Natur."

"Rosinen mögen das Beste an einem Kuchen sein; aber ein Sack Rosinen ist nicht besser als ein Kuchen, und wer im Stande ist uns einen Sack voll Rosinen zu geben kann damit noch keinen Kuchen backen, geschweige daß er etwas besseres kann."

"Die Farben scheinen uns ein Rätsel aufzugeben, ein Rätsel das uns anregt,—nicht aufregt."

"Ich möchte eigentlich durch fortwährende Interpunktionszeichen das Tempo des Lesens verzögern. Denn ich möchte langsam gelesen werden. (Wie ich selbst lese.)"

"Ich möchte mir immer sagen: „Mal wirklich nur, was Du siehst.”"

"Die Probleme des Lebens sind an der Oberfläche unlösbar, und nur in der Tiefe zu lösen. In den Dimensionen der Oberfläche sind sie unlösbar."

"Nichts ist doch wichtiger, als die Bildung von fiktiven Begriffen, die uns die unseren erst verstehen lernen."

"Ist ein falscher Gedanke nur einmal kühn und klar ausgedrückt, so ist damit schon viel gewonnen."

"Nur wenn man noch viel verrückter denkt, als die Philosophen, kann man ihre Probleme lösen."

"Es ist ein körperliches Bedürfnis des Menschen, sich bei der Arbeit zu sagen „Jetzt lassen wir’s schon einmal”, und daß man immer wieder gegen dieses Bedürfnis beim Philosophieren denken muß, macht diese Arbeit so anstrengend."

"Steige immer von den kahlen Höhen der Gescheitheit in die grünenden Täler der Dummheit."

"Ehrgeiz ist der Tod des Denkens."

"Der Sabbath ist nicht einfach die Zeit der Ruhe, der Erholung. Wir sollten unsre Arbeit von außen betrachten, nicht nur von innen."

"Der Gruß der Philosophen unter einander sollte sein: „Laß Dir Zeit!”"