Rudolf Steiner

"Das Denken ist jenseits von Subjekt und Objekt. Es bildet diese beiden Begriffe ebenso wie alle anderen. […] Das Subjekt denkt nicht deshalb, weil es Subjekt ist; sondern es erscheint sich als ein Subjekt, weil es zu denken vermag. […] Ich darf niemals sagen, dass mein individuelles Subjekt denkt; dieses lebt vielmehr selbst von des Denkens Gnaden."

"Das Wissen hat nur dadurch Wert, dass es einen Beitrag liefert zur allseitigen Entfaltung der ganzen Menschennatur."

"Die Bösen werden sich des Bösen rühmen als etwas besonders Wertvollem. Es dämmert schon bei manchen […] Menschen etwas auf von einer gewissen Wollust an diesem Bösen… Nietzsches »blonde Bestie« ist z.B. so ein Vorspuk davon."

"Kann man etwas nicht verstehen, dann urteile man lieber gar nicht, als dass man verurteile."

"Man muss sich der Idee erlebend gegenüberstellen können; sonst gerät man unter ihre Knechtschaft."

"Das Heil einer Gesamtheit von zusammenarbeitenden Menschen ist um so größer, je weniger der einzelne die Erträgnisse seiner Leistungen für sich beansprucht, das heißt, je mehr er von den Erträgnissen an seine Mitarbeiter abgibt, und je mehr seine eigenen Bedürfnisse nicht aus seinen Leistungen, sondern aus den Leistungen der anderen befriedigt werden."

"Die Liebe ist ein Erleben des anderen in der eigenen Seele."

"Es gibt im menschlichen Leben nichts anderes, was sozial richtig gedacht sein kann, als dasjenige, welches mit Mutterliebe sozial gedacht ist."

"Leben in der Liebe zum Handeln und Lebenlassen im Verständnis des fremden Wollens ist die Grundmaxime des freien Menschen."

"Nicht darauf kommt es an, daß ich etwas anderes meine als der andere, sondern darauf, daß der andere das Richtige aus Eigenem finden wird, wenn ich etwas dazu beitrage."

"Und die wichtigste Frage ist diejenige nach dem Wesen des Menschen selber: Den Menschen erkennen, den Menschen verstehen, mit den Menschen auskommen, mit den Menschen gemeinsam leben können. Das ist schließlich dasjenige, wohin im Grunde alles menschliche Denken doch tendieren muss, wenn der Mensch nicht den Boden unter den Füßen verlieren will."

"Wo Liebe, wo Mitgefühl sich regen im Leben, vernimmt man den Zauberhauch des die Sinneswelt durchdringenden Geistes."

"Jede Erziehung ist Selbsterziehung, und wir sind eigentlich als Lehrer und Erzieher nur die Umgebung des sich selbst erziehenden Kindes."

"Der Erkenntnisprozeß ist [...] der Entwicklungsprozeß zur Freiheit."

"Die Verwirklichung eines Geschehens vermöge einer außer dem Verwirklicher stehenden Gesetzmäßigkeit ist ein Akt der Unfreiheit, jene durch den Verwirklicher selbst ein solcher der Freiheit."

"Frei ist der Mensch, insofern er in jedem Augenblick seines Lebens sich selbst zu folgen in der Lage ist."

"Wir können aber den Begriff des Menschen nicht zuende denken, ohne auf den freien Geist als die reinste Ausprägung der menschlichen Natur zu kommen."

"Das spricht sich in unserem ersten Grundsatz aus: einen Bruderbund zu gründen über die ganze Erde hin, ohne Rücksicht auf Rasse, Geschlecht, Farbe und so weiter."

"Der Antisemitismus ist ein Hohn auf allen Glauben an die Ideen. Er spricht v.a. der Idee Hohn, dass die Menschheit höher stehe als jede Form (Stamm, Rasse, Volk), in der sich die Menschheit auslebt."

"Ein Mensch, der heute von dem Ideal von Rassen und Nationen und Stammeszusammengehörigkeiten spricht, der spricht von Niedergangsimpulsen der Menschheit."

"Es ist doch einerlei, ob jemand Jude oder Germane ist… Das ist so einfach, dass man fast dumm ist, wenn man es sagt. Wie dumm muss man aber erst sein, wenn man das Gegenteil sagt!"

"Durch nichts wird sich die Menschheit mehr in den Niedergang hineinbringen, als wenn sich die Rassen-, Volks- und Blutsideale fortpflanzen."

"Unsere Gesellschaft vereint in einer gemeinsamen geistigen Strömung die Angehörigen der verschiedensten Rassen, Völker, die heute feindlich gegeneinander sind. […] Wir suchen das, was zerstreut war in der Welt, wiederum zu sammeln, und die Angehörigen der verschiedenen Nationen umfassen sich wieder brüderlich, werden Brüder innerhalb unserer Reihen."

"Wir sind als Menschen gleich […], einfach durch die Tatsache, dass wir alle Menschenantlitz tragen… Wir sind verschieden voneinander durch unsere individuellen Begabungen, die aber unserer Innerlichkeit angehören."

"Denn selbst die Neger müssen wir als Menschen ansehen und in ihnen ist ja die menschliche Gestalt in einer ganz anderen Weise verwirklicht als in uns, zum Beispiel."

"Die Negerrasse gehört nicht zu Europa, und es ist natürlich ein Unfug, dass sie jetzt in Europa eine so große Rolle spielt."

"Die schreckliche Kulturbrutalität der Verpflanzung der schwarzen Menschen nach Europa ist eine furchtbare Tat, die der Franzose an anderen tut. Sie wirkt in noch schlimmerer Weise auf Frankreich zurück. Auf das Blut, auf die Rasse wirkt das unglaublich stark zurück. Das wird wesentlich die französische Dekadenz fördern. Das französische Volk wird als Rasse wieder zurückgebracht."

"Die weiße Rasse ist die zukünftige, ist die am Geiste schaffende Rasse."

"In unserer Zeit wird der Rassenbegriff […] verschwinden, da wird aller von früher her gebliebene Unterschied nach und nach verwischt… Wir können noch von Rassen sprechen, aber nur in einem solchen Sinne, dass der eigentliche Rassenbegriff seine Bedeutung verliert."

""Neulich bin ich in Basel in eine Buchhandlung gekommen, da fand ich das neueste Programm dessen, was gedruckt wird: ein Negerroman, wie überhaupt jetzt Neger allmählich in die Zivilisation von Europa hineinkommen! Es werden überall Negertänze aufgeführt, Negertänze gehüpft. Aber wir haben ja sogar schon diesen Negerroman. Er ist urlangweilig, greulich langweilig, aber die Leute verschlingen ihn. Ja, ich bin meinerseits davon überzeugt, wenn wir noch eine Anzahl Negerromane kriegen und geben diese den schwangeren Frauen zu lesen, in der ersten Zeit der Schwangerschaft namentlich, wo sie heute ja gerade solche Gelüste manchmal entwickeln können"

""Namentlich nahm sie dasjenige auf, was dazumal mit einer großen Intensität, mit starker Eindringlichkeit noch lebte in Vorderasien und was in der verschiedensten Weise jene Weltanschauung ausgestaltete, die man Zarathustra-Weltanschauung nennen kann mit ihren starken Dualismus. der ja auch geschildert ist in einem Kapitel meiner "Geheimwissenschaft": jenem Dualismus, der auf der einen Seite Ahura Mazdao, den großen Lichtgeist, anerkannte, der seine Impulse in die Menscheitsentwickelung sendet, um Quell des Guten, des Großen, des Schönen zu sein, der seine dienenden Geister, die Amschaspands hat, die ihn umstellen, wie die Sonne umstellt wird in dem Scheine der Offenbarung des Himmelsanlitzes von den Zwölf zeichen des Tierkreises"

""Wenn Sie nach den alten Benennungen Saturn und so weiter forschen, müssen Sie sich, um etwas zu begreifen, ein bißchen an unseren Sprachkurs erinnern, in dem die allermeisten von Ihnen drinnen sind, müssen sich erinnern, daß die alten Namen gegeben worden sind nach den Lautenempfindungen , die die Astrologen und Astrosophen bei einem bestimmten Stern hatten." Rudolf Steiner, (GA 318), S. 148."

""Kommt man vom gewöhnlichen groben Berechnen zum rhythmischen berechnen, wie es für die Sphärenharmonie war die Astrologie, so kommt man vom Rhytmischen berechnen zum Anschauen der Weltenorganisation in Figuren, Zahlen, die da sind in der Astrosophie." Rudolf Steiner, (GA 318), S. 149."

""Es ist eben nur menschliche Beschränktheit darinnen, während das Wissen der Astrosophen der alten Zeiten, der Astrologen der älteren Zeiten hervorgegangen ist aus dem verkehr der Menschen mit den Göttern. Aber gerade wenn man heute wider aufrückt von der Astronomie zur Astrosophie und dadurch lebt in etwa wie in einem Makrokosmos, der überall die Ratio hat, da reicht man hin bis zur Sophia." Rudolf Steiner, (GA 318), S. 148."

""Dasjenige, was die ausgebildeten Astronomie, die in die Astrologie und Astrosophie hinein vertiefte Astronomie"

""Es gibt in der ganzen Kulturwelt keinen größeren geistigen Genuss, als diesem Mann zuzuhören, als sich von diesem unvergleichlichen Lehrer 'Vortrag halten zu lassen'" Christian Morgenstern an Friedrich Kayssler, August 1913"

"Ich habe Spinoza, Kant, Hegel usw. gelesen, Philosophen, von denen man sich an einem Vormittag einen Begriff bilden kann, aber was hat man später davon? Nur Ansichten, nur Gedanken. Steiner jedoch ist etwas anderes. Er fordert, dass man nicht nur denken, sondern erleben und handeln soll. Er gibt exakte Übungen und Methoden an, damit man kontrollieren kann, ob das, was er sagt, wahr sei."

""Neben mir saß ein alter Herr mit den vernünftigen, braunen Augen des gebildeten Franzosen: sie tränten ihm"

"Was für eine Zeit! Ein Kerl etwa wie ein armer Schauspieler, der sommerabends zu Warnemünde, wenns regnet, im Kurhaus eine »Réunion« gibt, alles aus zweiter Hand, ärmlich, schlecht stilisiert […] und das hat Anhänger -! Wie groß muss die Sehnsucht in den Massen sein, die verlorengegangene Religion zu ersetzen! Welche Zeit -!"

"Wer die Werke von Lafa­yette Ron Hubbard, Rudolf Steiner, Helena Blavatsky, Thorwald Dethlefsen oder Bert Hellinger liest, hat Schmerzensgeld verdient."

"To truly know the world, look deeply within your own being; to truly know yourself, take real interest in the world."

"Live through deeds of love, and let others live understanding their unique intentions: this is the fundamental principle of free human beings."

"The fundamental maxim of free men is to live in love towards our actions, and to let live in the understanding of the other person's will."

"Ethical individualism... is spiritualized theory of evolution carried over into moral life."

"Only to the extent that a man has emancipated himself...from all that is generic, does he count as a free spirit within a human community. No man is all genus, none is all individuality."

"Truth is a free creation of the human spirit, that never would exist at all if we did not generate it ourselves. The task of understanding is not to replicate in conceptual form something that already exists, but rather to create a wholly new realm, that together with the world given to our senses constitutes the fullness of reality."

"Each individual is a species unto him/herself."

"Anthroposophy is a path of knowledge, to guide the spiritual in the human being to the spiritual in the universe... Anthroposophists are those who experience, as an essential need of life, certain questions on the nature of the human being and the universe, just as one experiences hunger and thirst."

"Goethe's thinking was mobile. It followed the whole growth process of the plant and followed how one plant form is a modification of the other. Goethe's thinking was not rigid with inflexible contours; it was a thinking in which the concepts continually metamorphose. Thereby his concepts became, if I may put it this way, intimately adapted to the process that plant nature itself goes through."

"You have no idea how unimportant is all that the teacher says or does not say on the surface, and how important what he himself is as teacher."

"We shall not set up demands nor programmes, but simply describe the child-nature. (...) Vague and general phrases — ‘the harmonious development of all the powers and talents in the child,’ and so forth — cannot provide the basis for a genuine art of education. Such an art of education can only be built up on a real knowledge of the human being. Not that these phrases are incorrect, but that at bottom they are as useless as it would be to say of a machine that all its parts must be brought harmoniously into action. To work a machine you must approach it, not with phrases and truisms, but with real and detailed knowledge."

"Those who judge human beings according to generic characteristics only reach the boundary, beyond which people begin to be beings whose activity is based on free self-determination....Characteristics of race, tribe, ethnic group and gender are subjects for special sciences....But all these sciences cannot penetrate through to the special nature of the individual. Where the realm of freedom of thought and action begin, the determination of individuals according to generic laws ends."

"Because of their very nature, science and logical thinking can never decide what is possible or impossible. Their only function is to explain what has been ascertained by experience and observation."

"The aim of the Ahrimanic powers is to prevent...development... to harden and freeze up the earth, to shape it in such a way that, together with the earth, man remains an earthbound creature. He becomes hardened... and continues to live in the future ages of the world as a kind of statue of his past... The earth could not reach its goal if the Ahrimanic powers were to gain the victory, if man were alienated from his beginnings, from the powers who supported him at the beginning of his evolution. Outwardly, the human being would develop in a way entirely in keeping with the earthly sphere, but by suppressing his innate disposition, which must lead him beyond the earth. The Ahrimanic powers could not touch man while the intellect was still rooted in the spiritual through an old inheritance, as was the case during the past three or four centuries. But this has changed since the beginning of the 20th century. The ancient Indian wisdom knew this, and fixed the end of the 19th century as the end of the “Dark Age,” of Kali-Yuga. Thus it had an intimation of a new age. This new age was to indicate that from the beginning of the 20th century, our deepest concern should no longer be that of clinging to an old spiritual inheritance, but of absorbing the new light, the pure light, in our earthly life."

"In this world-historic moment it is as though we could behold the deeds of those who lived upon earth before the end of Kali-Yuga, in the 1880's and 90's. That which was then enacted among men on earth, has now been received by Thrones, Cherubim and Seraphim. Yet never was the spiritual contrast-of-light so great as it is to-day, in the realm of these spiritual facts. In the 1880's one could look upward and see how the people of the Revolutionary period of the middle of the 19th century, were received as to their deeds by Thrones and Cherubim and Seraphim. But as one looked, a kind of darkling cloud settled over the middle of the 19th century. What one then saw passing into the realm of Seraphim, Cherubim and Thrones, lighted up only a very little."

"In the second part of Faust, Goethe puts the following words into the mouth of a seeress: “Him I love who craves the impossible,” and Goethe himself, in his “Prose Proverbs,” says: “To live in the idea means treating the impossible as though 't were possible.”"

"Everything which the ego is able to unfold within itself must give birth to love. The all-embracing archetype of love is set forth in the revelation of... the Christ Mystery. Through Him the germ of love is planted in the innermost core of the human being; and from this starting-point it must flow through the whole of evolution. Just as the wisdom previously formed manifests in the forces of the earthly sense-world, in the “elementary forces” of to-day, so love itself will manifest in the future, in all phenomena, as the new “elementary force.”"

"The secret of all future development is a recognition that everything achieved by man from a right comprehension of evolution is a sowing of seed which must ripen into love. And the greater the amount of love-force, so much the greater will be the creative force available for the future. In that which will grow from love, will lie the mighty forces leading to that culminating point of spiritualization described above. The greater the amount of spiritual knowledge that flows into human and terrestrial evolution, so much more living and fruitful seed will be stored up for the future. Spiritual knowledge is transmuted through its own nature into love... The wisdom of the outer world becomes inner wisdom in man from the Earth period onward and when it is concentrated in him, it becomes the germ of love. Wisdom is the necessary preliminary condition for love; love is the fruit of wisdom, reborn in the ego."

"1919...Henri Bergson, Karl Barth, Ernst Cassirer, Havelock Ellis, Karl Jaspers, John Maynard Keynes, Rudolf Steiner—indelible figures—were all active in their various spheres."

"One of us, I no longer remember which one, began to speak of the spiritual decline of culture as the fundamental, unremarked problem of our times. We realized that both of us were occupied with this question; neither had expected this of the other. A lively discussion ensued. Each of us experienced from one another that we had taken on the same mission in life: to strive for the rise of true culture enlivened and formed by humane ideals, and to stimulate people to become truly thoughtful human beings. We took leave of one another in this consciousness of solidarity....We each followed one another's work. To take part in Rudolf Steiner's high flight of thought of spiritual science was not given to me. I know, however, that in this he lifted up and renewed many people, and his disciples attained exceptional accomplishments in many realms. I have rejoiced at the achievement which his great personality and his profound humanity have brought about in the world."

"Steiner's incredible industry was self defeating. The mountain of titles, the avalanche of ideas, obscures the clarity and simplicity of his basic insight. Nevertheless, for the reader who declines to be discouraged, the rewards can be enormous. Once the basic insight has been grasped, we can begin to understand the source of those tremendous mental energies, and the sheer breadth of Steiner's vision. It hardly matters that there is a great deal that we may find unacceptable, or even repellent. What is so absorbing is to be in contact with a mind that was capable of this astonishing range of inner experience. Steiner was a man who had discovered an important secret; his books are fascinating because they contain continual glimpses of this secret. We may read them critically, wondering where Steiner was 'amplifying' genuine intuitions, and where he was amplifying his own dreams and imaginings. We may even conclude that Swedenborg, Blake, and Madame Blavatsky had all developed the same power of amplification, and that Steiner's visions of angelic hierarchies are no truer than Swedenborg's visions of heaven and hell, Blake's visions of the daughters of Albion, or Madame Blavatsky's visions of the giants of Atlantis. But all that is beside the point. The real point is that this faculty of amplification is our human birthright, and that anyone who can grasp this can learn to pass through that door to the inner universe as easily as he could stroll through the entrance of the British Museum."

"His life, consecrated wholly to the sacrificial service of humanity, was requited with unspeakable hostility; his way of knowledge was transformed into a path of thorns. But he walked the whole way, and mastered it for all humanity. He broke through the limits of knowledge; they are no longer there. (...) In this he achieved the greatest human deed. The greatest deed of the Gods he taught us to understand; the greatest human deed he achieved. How could he escape being hated with all the demonic power of which Hell is capable? (...) He did what once Prometheus expiated, What gave to Socrates the poisoned cup – The pardoning of Barabbas was less vile – A deed whose expiation is the cross. He made the future live before you there. We demons cannot suffer such a thing. (...) He dared – and, daring, he endured his fate – in love, long suffering, and tolerance, of weak, incapable humanity, which ever all his work in peril set. (...)"